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{最有效的驅魔及趕鬼的方法是找有修為的天主教神父(司鐸)入教受洗後每天找時間唸頌天主經一小時。 並且每天依照本文所教授的方法及禁忌去持之以恆,有一天便可自覺所求將被上帝(天父)日夜加持到逐漸滿願.......! 本文作者:上帝特使。(西元2018年6月15日中午11點)}

A•以親身經驗談宇宙創造者~上帝的宗教(天主教)的圓滿性、遍覆性及實用性。

(一)、我因為來自上帝的親自派遣,因此被裝備了大量與衆不同的特殊能力,以及極為卓越超群的擇法眼(註:佛教用言,即可以從大量訊息中找出何者為正確、不正確、部分正確、部分不正確,以及將大量獨立且不相關之訊息轉換成加惠自己的正確觀念及理論),所以可以在此很明確地告訴全人類:[想找到有關於最具奇效及最快速的驅魔、趕鬼、辟邪、強身、治病、防癌,以及想求得長壽方法的人,便是去找一位修為最好,且其自己受洗後不曾破十誡的神父(司鐸)受洗後,每天都唸頌天主經一個小時以上…,便可讓自己慢慢感覺到自己所求之事逐漸被上帝(天父)加持及滿願!]。

(二)、我從出生後,由於身旁圍繞許多上帝(天父)派遣來人間隨身保護我免於受到惡魔撒旦及其統率的萬千隨行魔軍的攻擊的眾多大天使們每天隨行保護!(註:一般人看不到,但修行人五陰破前兩陰~得天眼通、天耳通及意生身的佛教高僧看得到這些身高數千公尺的大天使
像30年前大學剛畢業的我定居的高雄市三大佛教大型寺廟的老主持,元亨寺的菩妙老和尚;宏法寺的開證長老;龍泉寺的廣仁老和尚修行果位都遠超過二果[斯陀含果],所以都有天眼通,天耳通及意生身,也因此在彼於自己的寺廟中入定時,透過其意生身在高雄市飛行時,都看得見我四周圍高大無比的保護神(大天使)…。也因此當年我年齡未滿30歲去和他們來往時,他們也因此對我表現出超乎尋常的熱情與好客!他們寺廟中的出家弟子們看到都很奇怪,為何一位拜見高僧時,既不帶禮物,亦不送厚厚紅包(見面時供養金)的窮小子一來找老住持便可坐談一下午?那是因為這些得道高僧因看得見凡夫俗子看不見的許多事情而因此對偶而光臨的我極度歡迎…!)。

     我從出生就每夜遭逢住處的地基主(註: 地基主:道教用語,泛指早於土地或房屋所有人之前即已合法占據此處之亡靈…,亦既過去數千年之內在該屋或該地斷氣或埋葬或曾於該地建廟之遊魂、食氣鬼、大力鬼神~土地公等…)的貼近、吸氣等侵擾…,我3歲以前看得見,之後雖逐漸看不見但依舊感覺得到,亦可從冷熱驟變、各類跟隨我在屋內移動惡臭(註:惡臭味道有數十種,糞坑味、尿騷味、霉臭味、血腥味、肉類或魚類食物腐敗的味道、雞舍米糠味、豬舍味、魚腥味…)。我小時候一直很納悶為何這些隨身保護我的大天使為何不動手替我趕走這些我住處內的遊魂和惡靈?我長大之後才知道,依上帝律法,保護我的隨身大天使不被允許傷害這些比我還要早來的亡靈、緊隨我的祖先靈,以及我因吃掉牠身體的雞鴨牛羊豬魚類的亡靈來向我要功德力量(註:佛教叫做功德,天主教叫做升天的能量…)。也因此我小時候時常生病,直到成年之後懂得每日常頌天主經強化我體內的聖神的力量(註:我小時候便已依天主教儀式受洗),之後才能每天有效地反擊這些地基主的偷吸氣等侵擾!

(三)、我成年之後每逢遭逢各種惡臭緊隨我時,或被鬼魂在睡夢中侵擾時,懂得趕緊唸數分鐘或數十分鐘天主經之後,便可有效杜絕該等地基主的侵擾數天,甚至數十天不敢入屋,但由於生活忙錄之故,常常一年唸頌天主經的日子少於三天。但由於我此生帶有上帝所付予的重大任務,所以每日遭逢惡魔撒、牠統率的萬千魔軍,以及牠所立的某些人間中大國的統治者的各種攻擊…。因此創業老是被其有效阻撓而陷入停滯,甚至陷入危急之中,十年前在被其攻擊到最危急時,前教宗本篤16世曾親自下令教廷駐台代表動員指揮指揮得動的神父(司鐸)設法冒險救援,也連帶造成整個羅馬教廷亦因此在那兩年之中和惡魔撒旦用盡全力扶持的人間軍事實力極強大的大國前後兩位統治者處於正面衝突狀態而被迫辭去教宗職務(註:該兩位惡魔撒旦所立的地球霸王威脅教宗本篤16世立即宣佈退位,否則派殺手暗殺他…)。當我失去最親近上帝(天父)、主耶穌的教宗本篤16世的大力支持之後,人間已不存在任何人敢對我一家四口伸手救援的救援之手了,從那時起我每天不管多忙,都會找出至少一個小時唸頌天主經來增強上帝(天父)透過我體內的聖神保護我的能力!幾年下來我發現不只能因此獲得粉碎惡魔撒旦透過其勢力強大的魔軍及其所扶殖的地球霸王層層圍困我身上的枷鎖,還能治療我因過去18年間被惡魔使者激烈攻擊造成的貧病、精神極度緊張所導致的各種慢性病及高強度發炎病症.....!

(四)、30餘年前我因左上額智齒長不出疼痛去找牙醫拔除,因牙根堅固,牙醫用盡各種方法,最後用老虎鉗猛拔才成功,但拔掉那一秒,不鏽鋼老虎鉗碰撞隔壁智齒而撞掉整個底部但未流血,醫師問我應如何補救?是否抽神經後裝鋼牙?我答以先不用抽神經,並用白色補齒填充劑填滿後觀察一陣子再說,他同意照辦…。之後每隔10年左右我須去牙醫診所掛號為該智齒再補充加填失去的填充劑…。去年年底及今年年初我因為每天空閒時間多,靜坐、走動或運動時低聲唱頌天主經的時間更長了,每日低聲唱頌天主經的時間幾乎都超過12小時!平時我咬乾果硬物後總會用舌尖探索該缺底部的智齒有無卡硬物的習慣,如發現有則需用牙刷刷掉…。今年初的某一天,我依例用舌尖探索該智齒時,發現底部癒合的面積超過百分之九十以上,只剩左後角落剩下大約最細縫衣針可插入那麼小的細穴…。這個發現讓我相當震驚!因為我未曾聽過或讀過整顆智齒底部全部斷掉後還會癒合的報導!這只告訴我一個事實,那就是曾經受洗的天主教徒,會因身體藏有上帝賜予的聖神(聖靈),並且每日勤唸天主經而高度活化腦部的基礎(註:最原始的)幹細胞之後,再陸續高度活化沿著其下方腦幹及其下方頸、胸、腹部的各節脊椎內的基礎(最原始)幹細胞之後,逐層治療及修補病人已病變或已變異的各種細胞…。其極具活性的幹細胞竟可隨著血液(淋巴液)流出智齒下方白色補牙填充劑四周而在人睡覺時因上下牙齒緊閉而重新替沒有底部的受損牙齒長出一模一樣的新底部。而剩餘的百分十的小小缺縫可能是因該處白色牙齒填補劑過於密實,造成該部位深處牙神經及血管中的高活性基礎幹細胞無法下滲至下方而導致最後剩餘的不到百分之十的底部牙齒無法全部癒合,而留下一處比最細縫衣針大一些的小縫穴而已!
而我在此所說的事是可以被驗證無誤的,因為未來人類可用光籤從該缺口插入找尋大量白色牙齒填充劑還充滿該智齒底層內部中,以證明我所言不假。另外,該讓我震驚不已的日子過後,我走近我住家不遠處,從高雄科技大學建工校區,至其後方國小大門四周人行磚道,發現本來因大面積土地因大量寃死者大量血液所汚染而產生數公里範圍內的水溝、土地及行道磚長滿黑色霉菌竟短期內離奇消失了…,這亦顯示我時常運動的學校亦因我在其操場上運動時低聲唱頌天主經而意外地超渡該地大量冤死的亡魂而淨化了該地大面積受詛咒的土地…。 當然過去18年我逢遭國外及國內(台灣島內)數位國家元首級的统治者聯手派人每天24小時不停且花樣百出的惡毒攻擊…,並且至今天每日的惡毒攻擊依舊有增無減。因此,我能否再繼續存活過5年以上?說實在的,我並沒有多少把握!畢竟,連能力超強的耶穌基督最後亦無法倖免於連翻的惡毒攻擊後被殺死…。但我寫本文只是依自己的經驗來向讀者講述我的親身經驗而已!

(五)、天主的最核心且最重要的教義就只有:
(1)•唯一永生的,三位一體的真神:聖父(上帝)、聖子(耶穌基督),以及被賜予歸依者的聖神(聖靈)。
(2)•歸依者每天向上帝(天父)禱告的禱告方法及正確祈禱詞,也就是天主經。
(3)•歸依者死後能否生於上帝的天堂的要件:受洗(歸依)、一生遵守十誡、常祈禱(每日唱頌天主經)、每日全力行金錢佈施於碰到的老幼窮苦者以換取升天的上升力量…。
(4)、一生遵守聖經中上帝的律法。如此而已!

(六)、為何聖神及天主經對任何還活著的人都極度重要?

(l)•曾經找對靈牧者(註:天主教為神父~司鐸;基督教為牧師)受洗者,上帝會立即賜予個人的專屬聖神(小聖靈)!聖神(小聖靈)來自上帝的大聖靈,當小聖靈進入受洗的歸依者體內時,就好比一小塊潔淨無比的鑽石被投入一桶污穢無比的污水之中(註:比喻歸依之人的身體及穢靈),不久之後便被歸依之人糞便般的穢靈同流合污後消失了!但此歸依之人如果每天都能向上帝(天父)祈禱,亦即唱頌天主經時,立即從上帝的無量無邊的廣大神靈導入無法計數的能量來透過此歸依者身體內的聖神(小專屬聖靈)來淨化此桶污穢無比的凡夫穢靈…。

(2)•歸依上帝的人受洗後獲得上帝賜與專屬的聖神(靈)進入其體內與其自私、多慾、愚笨、多染的穢靈結合來助其順利轉變成高義、少慾、聰明、潔淨的高級靈,以便達成其去世之後,可以在其專屬聖神(靈)的協助之下,快速飛進上帝(天父)的專屬國度(天堂)中再度投胎出生後成為天堂之人,叫做天使,這時其專屬聖神(靈)則轉變成其天上的宮殿…。主耶穌在聖經中對其忠心的門徒說:[我(聖神)在你之內,你(穢靈)在我(天堂)之內]的真義正是指出了任何人沒有受洗而獲贈專屬聖神(靈),則死後進不了上帝的天堂!當受洗者獲贈聖神之後觸犯違背十誡重罪之後,如果無法以告解或獻祭方式除罪則上帝將收回已進入其體內的聖神(靈),這之後,受洗者已喪失叫上帝為天上(堂)的父,亦即繼續稱呼上帝為天父的資格了!

(3)•你的專屬聖神(靈)在你受洗之後對你每天的日常生活也是起到高度且密切的協助與保護的作用…。像中國人信仰道教者遇屋內各類地基主問題時,大多找宮廟內的鬼神附身的乩童解決,頂多迎請宮廟中的主神坐神轎進屋內或請有修為的道士或乩童進室貼五雷令符而已。但此等僅能處理極小部份的屋內之中的亡靈,並對大部份地基主不能產生作用,例如有權存在當地的既有亡靈、獲上天允許附身在求神助者身上的冤親債主及討功德的動物靈等等都不是住鬼神的宮廟及五雷令能處理的!但以上各類屋內的所有地基主(亡靈)都能夠透過住户自己的聖神及唸頌天主經進行有效的超渡方式處理!如果依此處理失敗,那麼就是當事人體內聖神已被上帝收回,或其平時甚少祈禱以致於其自己的穢靈累積無量數的邪惡慾望導致其必須先唱頌無數天主經來先淨化自己之後,才能有效地唱頌天主經超渡其屋內各類的地基主(亡靈)。如果遇見來求助者被其累世的寃親債主附身鬧事,則僅能請該被附身者的父母或兄弟姐妹帶本人去天主教堂內請修為最好的神父(司鐸)為其受洗,並由教會確認已有聖神進入其體內之後,由其親人每日帶其進入教堂內,自己專心唱頌天主經數小時以超渡附其身上的亡魂直到此亡魂願意自行離開而不可用任何強迫方式強迫,否則會招致反效果!如果被附身者病重則宜由其已受洗的親人及修行功力深的神父(司鐸)進行代禱,直到其病情減輕後能自己向上帝(天父)及主耶穌祈禱為止!

(4)•你受洗後,上帝賜予你的聖神和施洗者約翰為主耶穌受洗時獲贈的聖神的能力雖然一樣強大,却因兩位(註:你和主耶穌)自身靈的污穢及潔淨程度相差度有天地般的差別而導致祈禱後靈驗程度亦天差地別…。像天主教出過十餘位教宗的本篤會的創辦人~聖本篤(一世)本人在其隱修院中,逢遭惡魔撒旦推倒圍牆壓死院中一位年輕隱修士後,聖本篤將屍體裝入布袋中移進祈禱室,以天主經日夜祈禱數日後讓其復活時,是讓其以身體毫無傷痕狀態步出祈禱室而震驚衆人!這是祈禱者自身潔淨時用天主經祈禱會產生威力沒有上限的感應的無數例證之中的一個例證而已!

(5)•由聖本篤禱告的諸多靈驗事蹟可知每一個人經過可靠的神職人員運用其自身的聖神(靈)幫你受洗入教之後,你因其聖神如薪火相傳般的從上帝(天父)傳入你個人專屬的聖神之後,將進入“師父引進門,修行在個人”的餘生修行道路中…。像聖本篤並無老師,只有一生找清靜之地專心禱告而已!而此方式一千多年來被證明是最能夠接近上帝(天父)的修行方式。

(6)•任何凡夫俗子遵行天主教聖人的修行方式。只要自身的修行能夠日日去人慾存天理(公義)地苦修並專心禱告,則十年內必有深刻感應出現而讓自己深刻感受上帝(天父)及主耶穌真的與我同在!

(7)•由上帝的律法可知,替其他人禱告是在替其他人背負惡業,所以聖賢如聖本篤(一世)這般功力高強的人亦不隨便替他人禱告!所以任何人只能自求多福而非到處找有修為的神職人員替他人禱告…。且如果涉及強迫騷擾者,必招受上帝(天父)的嚴厲懲罰(註:死後關入烈火地獄…)以保護有修為者,此注意事項所有人都必須知道!此上帝律法的設置道理與中國佛教中的警告:(寧動千江水,不動道人心)的戒命是相同的!

(七)、如果我們把上帝創造的宇宙視為構建出一部無與倫比的超級電腦(硬體),那麼上帝派遣其獨子主耶穌降生地球(人間)創建了天主教的目地正是想建立一套具有高度周圓性及遍覆性的宗教理論(軟體)來順利地並高格調地不斷運轉硬體,以期在未來無量數的日子裡不斷地替上帝的神國(天堂)源源不斷地培養出大量的義人家族及無量數得永生者,以充滿歡樂無窮且壽命無窮的神國!

B•上帝法則與惡魔法則各自創造了極樂天國(堂)與烈火地獄!

(一)、對每個人都適用的死後靈魂歸屬何處是由其生前行為決定:由於整個宇宙是由上帝以其意志啟動無比強大的精神力量壓縮祂自己的細胞來創建的,連宇宙中一切有靈魂的生物的靈魂,統統是以上帝的無限大靈魂之中各自生長出來的!因此,整個宇宙不存在有靈魂的生物死後能不受上帝法則規範及約束!所以,任何人不論生死是否信仰上帝,死後都必須受上帝法則管轄…。也因此,有人死後靈魂被依上帝律法審判後關進地獄、有人死後靈魂立即獲准飛進天堂後,出生成為天人(天使)。剩下的人的死後靈魂成為人間遊魂(自由靈),不得不讓自己設法在地球表面到處找適當地方躲藏、覓食、修行、增強自己族人(國度)的勢力以力爭成為上帝任命的鬼王。

上帝為了貫徹並執行其律法,任命及派遣數以千萬計的大天使指揮數以百億計的亡靈在宇宙中構建各式各樣的地獄以便接收各種應受懲罰的罪靈後,提供執行各式各樣的懲罰!這些數以百億計的亡靈是生前被凌虐、殺害或因戰爭被害及流離失所的被害人,在死後向上帝(天父)投訴時,堅持加害者必需獲得一樣的重創及報復。因此自願參與各類報復加害者的適當地獄的設計及興建工程。像德國希特勒及蒙古成吉思汗集團發動戰爭重傷害逾一億人,死後必然需要面對上帝委託的地獄審判官就逾億人對該犯罪集團全面性的控訴進行審判!雖然上帝(天父)一直鼓勵全部的被害人放下怒火與仇恨並寬恕對方才能立即飛入天國(堂)重生為天使,但還是有數以千萬計的被害人報復之心未獲得如願之前,不願飛進天國(堂),寧願受上帝及地獄審判官的委任轉而出生成地獄的各類官員及工程師以完成無數種地獄來對這些加害者進行對等報復與懲罰!所以,地獄是仁慈的上帝(天父)為了順利圆滿及平息數以億計的被害人難以息滅的仇恨障礙所不得不有的律法及處所!沒有暴君及惡棍就不會出現大量的被害人!沒有大量的被害人要求上帝(天父)主持正義,宇宙之中及地球之內就不會出現各式各樣的地獄!

(二)、(1)•主耶穌在聖經中簡單提到:《我老老實實地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進真神(上帝)的天國!》。 由於主耶穌講得太簡短,讓地球上的平凡人難以深入理解,我必須用地球人的科學性語言來深入解釋天父創造天國的科學基礎。 (2)•地球上受過基礎科學教育的人都懂得愛因斯坦的物質和純能量的互換公式:E=1/2m(c平方)。天國中,天使的身體、隨身天衣、自己的龐大宮殿及宮殿中的五彩繽紛的花木蔬果,全部都是人間亡靈、他的專屬聖神和水結合後誔生出來的…。亡靈飛入上帝(唯一真神)的國度(天堂)有否隨身溪帶上帝數年前或數十年前賜予的專屬聖神(靈),其結果存在數以萬倍的差別,畢竟只有專屬聖神才是和上帝的天國是完全相容的同質性聖物…。因此帶給該亡靈在創建自有的天使身體及宮殿時產生了極大的方便性及無數倍加乘性的各類綜效!
佛教中佛陀釋伽牟尼講到的慾界天堂有6個不同層次的天,從下而上為,四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。在慾界六天上面還有色界18天。以上共24層天正是釋尊(佛陀)用祂的佛眼所親眼看到我們這一個銀河系(圓盤狀)上面的上帝(天父)所建立的天國。 信佛教者由於身體內沒有上帝(天父)賜予的聖神,所以其中在為人時守五戒且樂善好施者死後所飛進的天國(堂)和信主耶穌的天國(堂)並不是同一個,這有點像地球上的美國人和中美洲及南美洲人一樣,國度不同。信佛教者死後進入天國時很少建立高大、廣闊又壯嚴美麗的宮殿,這是因為他們缺少了上帝(天父)賜予他們隨身多年的專屬聖神在天國中可以放大他們自有的功德數萬倍的緣故!所以有修為佛教徒的天國宅院除國度(區位)不同之外,又以類似農業莊園出現的較多…。

(3)•佛教中大量的得道高僧將觀察上帝的天國(慾界6層天堂及色界18層天堂)的經文非常多。濃縮地來講,宇宙中每一個銀河系上方(註:上方的定義如同地球磁力線的射極,也就式南極洲上面地磁南極。)都存在一組上帝的天國,此天國和此呈現圓盤狀的銀河系呈現平行25層的構造,類似我們常看到的沙漏,中間很窄的漏沙處正是圓盤狀的銀河系,沙漏上方透明玻璃用色筆分割成24等分,依銀河系磁力線密度不同出現24個天國(天堂),內含慾界6層天及色界18層天。用美國哈伯望遠鏡去看我們附近的銀河系,就能夠發現每個天堂範圍都非常廣大,而佛經提到忉利天天主,便是天主教聖經提到的上帝(天父),聖經中提到主耶穌死後身體消失。復活後身體直接飛進天國,坐在天父寶座的右邊,指的正是佛經中提到的忉利天天主的皇宮中心大樓~善法堂的問政廳中心點的天主寶座右後方的王儲寶座!佛教中的得道高僧許多能在入定時用其由頭頂百滙穴飛出的自由靈(意生身)升入此善法堂聽上帝(天父)向天使們演講。但意生身却無法親身參加品嚐演講後的豐盛仙宴,因為意生身僅是意念,能聽能看,但沒有6慾天天使的身體,也因此吃不到天國美味!必須再苦修3個宇宙劫之後,(註:每個宇宙劫約3~5000億年)將修行果位證入十地位階的第三地菩薩位(燄慧地),開始可以用意志力操控肉身飛行之後才能在證入第七地菩薩位(不動地菩薩)時,可以操控自己的意志轉換身體物質內的光速和忉利天天國內物質內的光速相等時,才能比照主耶穌復活時,可以讓身體直接飛進忉利天天宮中的善法堂內,坐在天父的右邊王儲寶座上…,擁有這般高度自主性的物性轉換神通力之後,才能成功操控自己的身體由地球(人間)飛入忉利天界的上帝的善法堂內,親身參加及嚀聽天主每天的演講後再品嚐天宮中人間嚐不到的美味佳餚! 當然穆斯林的教主穆聖不贊成上帝〈註:穆斯林稱真主阿拉〉存在肉身形態!或許亦不承認上帝的神靈可以被分割,也因此,主耶穌的聖靈就不會來自上帝的神靈。並且天主教的三合一真神理論中的受洗者受洗後獲上帝賜予的專屬聖神就不等於上帝的聖靈等等爭論,我認為僅是定義的鬆緊而已,並不妨礙各自修行者的修道及證悟…。
       
{<*註:本篇論文(之二)~淺談上帝的法則與祕密因篇幅太長,不容易新增內容,必須中斷,容後有空閒時間再續談(之三)。*>}



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長髮女被附身 通靈逼出男嘶吼聲「我愛女生」[蘋果日報/2018/06/15 08:00]

關於靈界,信者恆信、不信者恆不信,但切記心存善念!也提醒您不要迷信、不要迷信、不要迷信,很重要,所以說三次!
 
《黑色豪門企業》在凌晨po了一段靈異影片,一名住在套房女子似乎被卡陰,她請來2名法師,法師先看環境並貼符在玻璃窗上,之後即開始在屋內四周作法,但當法師問「這裡的地址是什麼?」,原本已在鏡頭外女子突然衝進來大吼,法師遂衝上前問「講出來,你不能在這裡,你搬家!有什麼事嗎?不行附身!」
 
此時,被法師指為已被附身的女子情緒激動、由另外2名男子壓著,法師提出「超渡好不好?幫你辦法會好不好?你講出名字來,為什麼要佔人家肉身?」但聲音聽似已轉略粗嗓音的女子嘶吼拒絕「我愛女生,愛女生,跟她共存,我喜歡啦!」法師回「不行呀!她沒欠你呀,你不能佔住人家的肉身」之後便決定帶回宮廟處理,影片結束。
 
關於這篇深夜靈異文速迅引起炸樓!大部份人都覺得毛毛的,「是被男的附身了,聲音變粗了」、「有人發現她只剩眼白嗎?有嚇到」、「女生的臉瞬間變得很猙獰」;而也有認識女子的人說「我曾經有過這女孩的臉書,看她發文還蠻常有類似外力附身的文章」,另一人也說「是真的,這女的是我朋友..她真的有靈異體質,之前就常聽到說她都會被另一個空間的鬧她」。
 
不過也有人指出,這名女子的感情路不順,曾在《爆系》貼出渣男文,可能因此導致狀況不好;也有人質疑女子演得很逼真,但法師使出五雷令卻無效很奇怪「沒有查明原因是不是有帶令來,就打五雷令,傷的是自己而已」(即時新聞中心/綜合報導)
 
蘋果提醒您:切勿迷信

 

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基督徒的信仰基督奧跡的慶典基督信徒的生活基督信徒的祈禱卷四 基督信徒的祈禱 1.祈禱是什麼? 2.萬民的祈禱 3.亞巴郎和雅各伯的祈禱 4.先知的祈禱 5.達味聖王的祈禱 6.厄里亞先知的祈禱 7.聖詠︰信友團體的祈禱 8.耶穌的祈禱 9.耶穌教我們祈禱 10.耶穌俯聽我們的祈禱 11.教會時期的祈禱 12.祝福或欽崇的祈禱 13.求恩的祈禱 14.代人說情的祈禱 15.謝恩和贊頌的祈禱 16.祈禱的泉源 17.祈禱的途徑 18.與聖母瑪利亞共融 19.祈禱的帶路人 20.祈禱 21.默想與心禱 22.祈禱是搏斗 23.內心謙虛與警惕 24.對天主的孝愛與信賴 25.始終不渝的愛 26.耶穌的時辰祈禱 27.天主經的起源和形成 28.「父」 29.我們的父 30.我們的天父 31.天主經的七項祈求 32.愿您的名受顯揚 33.愿你的國來臨 34.愿你的旨意奉行 35.賞給我們日用的食糧 36.debiti 37.不要讓我們陷於誘惑 38.但救我們免於凶惡 27. 天主經的起源和形成
  今天我們開始介紹《天主教教理》卷四第二部分。這部分的標題是︰主的禱文︰「天主經」。內容有三條,標題是︰一、「全部福音的撮要」,二、「我們的的天父」,三、「七個祈求」。在這三條之前,有一個引言,論天主經的起源和形成。在今天這個節目里,我們介紹這引言及三條中的第一條。
天主經的起源和形成
2759 有一次,耶穌在一個地方祈禱。停止以後,他的一個門徒對他說︰「主,請教給我們祈禱,如同若翰教給了他的門徒一樣。」就是為了答應這項要求,主耶穌把這端基督信徒最基本的經文傳授給他的門徒和他的教會。聖史路加寫下簡略的一段經,包括五端請求,瑪竇福音較為詳盡,記載七項祈求。教會傳統禮儀以聖瑪竇的記述為依據。我們在天的父!愿你的名被尊為聖。愿你的國來臨,愿你的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求你今天賜給我們﹔寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人﹔不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。
這是「主的祈禱」或「天主經」在福音書本上的原始形式。後來在教會的禮儀經本上,在天主經的接尾又增添了簡短的贊美天主的話。
2760 不久以後教會在禮儀中采用這篇經文,在它後面加上簡短的贊美頌。狄達刻或《十二宗徒遺訓》是第一和第二世紀之間出於安提約基雅教會、有關信仰和禮儀的文集。在這部文集上加在天主經後面的贊美頌是︰「權能光榮歸於你,至於永世」。稍晚的《宗徒憲章》又在這贊美頌前面加入了「天國」一詞。這就是我們今天在大公性的祈禱時所用的經文。拜占庭禮儀在「光榮」一詞後又加入「聖父、聖子和聖神」三詞。羅馬彌撒經本則依據聖保祿宗徒致弟鐸書中所說的「期待所希望的幸福」,這句話,發揮天主經中的最後一項祈求,并加上《宗徒憲章》中的贊美頌,寫成了這段我們都很熟悉的主祭和全體信友的對禱︰主祭︰「上主,求你從一切災禍中拯救我們,恩賜我們的時代得享平安﹔更求你大發慈悲,保佑我們脫免罪惡,并在一切困擾中,獲得安全,使我們虔誠期待永生的幸福,和救主耶穌的臨在。」全體信友︰「天下萬國,普世權威,一切榮耀,永歸於你。」
第一條天主經是全部福音的撮要
2761 天主經實在是全部福音的撮要。耶穌在教我們念這篇經文之後,曾接著說︰你們求,必要給你們。所以,我們每人都可以向天主祈求我們各自的需要,但是總要先念天主經,因為這是祈禱的基礎。
《天主教教理》從三方面解釋天主經是全部福音的撮要這端道理。
第一、天主經是聖經的核心
2762 聖奧斯定把聖詠視作滋養基督信徒的祈禱的養料,他認為聖詠中的祈禱都匯合在天主經里面,因此他說︰你盡管讀完全部聖經,我相信你不會在其中找到一首禱詞,是不包涵在耶穌所傳授給我們的天主經里面的。
2763 聖經的各部份,律法、先知和聖詠都在基督身上落實。福音就是這份喜訊。它的第一篇宣言在聖瑪竇記載的山中聖訓中有了扼要的說明。天主經是這篇宣言的核心。讀了這篇宣言的上下文,就會對天主經中的各項祈求了解得更清楚。聖多瑪斯這樣解釋說︰「天主經是最純美完善的經文。在這端經文里不但各項祈求都是我們可以正當地冀求的事物,而且也是依最適宜的次序進行的。所以天主經不但教導我們怎樣祈禱,而且也訓練我們怎樣培養我們的心情、陶成我們的性格。」
2764 山中聖訓是講道理,天主經是教念經。不論是在聽道理或念經,是天主聖神在我們的心中感化我們的意愿,賜給我們新的活力。耶穌用他的言語傳授給我們這新的生命,又教導我們藉著祈禱去求得這新的生命。我們的祈禱是否得當,要看我們在主內的生活是否及格來決定。
第二、天主經是主耶穌的祈禱
天主經在西方教會中一向稱做「主的祈禱」。這里所說的「主」,是新約聖經中的稱呼的「主」,指的實在是耶穌基督。稱天主經為耶穌基督的祈禱,理由是十分明白的。那就是︰是耶穌親自給我們傳授了這端經文。但是《天主教教理》,在提出這個理由的同時,更強調兩點︰一點是,耶穌是我們祈禱的導師﹔另一點是,耶穌也是我們祈禱的模範。
2765 教會一向稱天主經為「主的祈禱」,這意味著天主經是我們的主、耶穌基督親自教導和傳授給我們的。這篇源于耶穌的經文,的確是絕無僅有的,因為它是主、耶穌的祈禱。耶穌是天主的唯一聖子。藉著這篇經文上的字句,他把聖父所授給他的話,也授給了我們。從這方面說來,耶穌可說是我們祈禱的導師。從另一方面來說,耶穌又是降生成人的天主聖言。他在他人性的內心深處,洞悉他世間兄弟姐妹的需求,而替我們表達在天主經里。所以,他又是我們祈禱的模 。
作為祈禱的經文,天主經的確是舉世無雙、絕無僅有的。但是耶穌傳授給我們的天主經,并不是一種死的格式,讓我們有口無心地朗誦它,而更是那能使死的文字變成生命的他自己的神,也就是天主聖神。新編普世教會要理援引聖保祿宗徒的教訓,先証明我們怎樣能藉著天主聖神,以兒女的孝心向天父祈禱﹔又說明天主聖神怎樣扶助我們向天主表達我們的心愿,而蒙受天主的垂允。它因此指出,基督信徒向天父的祈禱,參與天主聖三的奧秘,是通過聖子和聖神對聖父的玄妙關系進行實踐的。
2766 但是耶穌并不留給我們一種死板板的經文,讓我們有口無心地反覆背誦。所有口禱經文,都是要以天主聖神教給天主子女的天主的話,去向天父祈求的。在天主經中,耶穌傳授給我們的,不僅是以兒女的心情向天主祈禱的文字,同時也賜給我們使這文字成為生命的天主聖神。正如聖保祿宗徒曾說過的,為証實我們確實是天主的子女,因此可以懷著兒女的孝心向天父祈禱,天主派遣了自己兒子的聖神,到我們心內喊說︰「阿爸,父啊」!我們的祈禱把我們的心愿表現在天主面前,但仍是天主,「洞悉人心」的天主,在我們的心中認明天主聖神的意愿是什麼,因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。原來我們基督信徒向天父的祈禱,是參與在天主聖子和天主聖神對天主聖父的玄妙關系上進行的。
第三、教會一開始便誦念天主經
2767 教會于創立之初,便接受了這同時是天主聖言、又是給天主聖言以生氣的天主聖神的、分不開的恩惠。據《十二宗徒遺訓》的記載,最初的基督信友團體「每天誦念天主經三次」,來代替固有的猶太十八項頌贊的熱心習俗。
天主經很早便是教會禮儀的組成因素。
2768 到稍後的《宗徒憲章》時代,在教會禮儀中誦念天主經已成為根深蒂固的習俗了。第四世紀的希臘教父金口聖若望詮釋「我們的天父」一詞,強調天主經的宜于公誦說︰「吾主耶穌教訓我們要一同為所有的兄弟姐妹祈禱。他所以不說《我的天父》,而說《我們的天父》,是為使我們眾口同聲一心一德為整個的教會祈禱。」
在教會的不同禮儀傳統中,天主經都是《每日禮贊》的早晚課中不可缺少的部份。它在教會禮儀上的重要性特別顯現在基督宗教的三件入門聖事中。
2769 在聖洗和堅振聖事中傳授天主經的禮節,是象徵生于天主的新生命。既然基督信徒的祈禱是用天主自己的話來同天主講話,凡「賴天主生活而永存的聖言得以重生」的人,都要學習用天主必定俯聽的話來呼求天主。這是做得到的,因為在聖洗聖事中,藉著傅油的禮節,天主聖神已在他們的心上、耳朵上、嘴唇上,總之他們的周身,印下了不可泯滅的記號,標志著他們是天主的子女。為此緣故,教父們大多數注解天主經的著作是寫給望教者或新教友讀的。
在彌撒禮儀中我們可以看出天主經的圓滿意義。
2770 在彌撒禮儀中,天主經充當了整個教會的祈禱。在這里我們可以看出它的圓滿的意義和沒有料想到的效果。穿插在成聖體和領聖體經的中間,天主經發生雙重作用。一方面它扼要地重申祝聖禱詞中的所有呼求﹔另一方面它更越過聖體聖事的前庭,直接來到辦婚宴的天國敲門了。在彌撒聖祭中天主經也顯示了它的各項祈求的末世意義。
2771 在彌撒聖祭中,天主經也顯示了它的各項祈求的末世意義。它是典型的末日祈禱。所謂末日是從聖神降臨到基督再次來臨之間的一段時期,也就是得救的時期。對我們基督信徒來說,末日已隨著耶穌在十字架上的死亡和復活只此一次地來到,再不會有另一末日的來到了。天主經中的各項祈求與舊約聖經中的祈求之所以不同就是在這一點上。天主經的七個祈求表達基督信徒內心的期望和嘆息。
2772 從這點不可動搖的信賴,冒出那鼓舞天主經中七項祈求的望德之泉。天主經中的七項祈求表達我們在今世,要忍耐和等待的時期的嘆息。正如聖若望宗徒所說的,在今世我們還看不出我們的將來如何。彌撒聖祭和天主經都盼望著主耶穌基督的再來。「基督,我們每次吃這餅,飲這杯,就是傳報你的聖死,期待你光榮的來臨。」這是我們在彌撒中經常聽見的一句話!
內容要點
2773 為了答應門徒的請求,「主,請教給我們祈禱」,耶穌把基督信仰上最基本的祈禱「天主經」傳授給他們了。
2774 正如戴爾都良所說的,天主經的確是全部福音的縮影。聖多瑪斯也說得好,天主經是「最純美完善的經文」,它是聖經的核心。
2775 天主經也稱做主的祈禱,因為它是耶穌傳授給我們的。主耶穌是我們祈禱的導師和模範。
2776 天主經是聖教會最崇高的祈禱經文。它是日課經和三件入門聖事禮儀中不可缺少的部份。它穿插在彌撒聖祭中,顯示出它的七項祈求的末世意義,教人期望和等待主耶穌基督的來臨。

 

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五雷令有避鬼除祟的功效
30, Jun 2014 12:40 五雷令有避鬼除祟的功效
[天空部落/ 李秀娥撰文]       猶記得2004年我當時正在板橋黃妤晨老師處修習「光的課程」,有一天睡夢中,我夢見在外地一處空盪盪的屋內,我和二哥說著一會兒話。後來我便想走出去,但卻在臨門口處,就被一群五、六位無形的好兄弟給擋住去處,我當時心想正在修習「光的課程」,要慈悲對待他們,便心裡當下默想著祈請光的上師們(淨光兄弟、默基瑟德天使聖團),送出愛的光給他們,結果他們一點也不想退去,反而把我圍得更緊了,讓我靠在牆邊,一點去路也沒有。      
我當時很驚訝,心想這樣光的上師太溫和了,無形的好兄弟一點也不懼怕,恐怕要請出法力更強的五雷令了,所以我當下心裡便想著:「你們再不退去,我就要請五雷令了。」哪知,我才這樣一想而已,夢裡也沒有真請五雷令,這些無形的好兄弟便馬上完全退散了。(我的夢境至此結束。)    
  以前我曾聽基隆廣遠壇李松溪老道長提過:有一位在火葬場工作的信徒,老是工作後就怪怪的,身體或哪裡會痛,哪裡不舒服,後來找到李老道長處請他收驚解一解,又暫時好了。但下回在火葬場工作一陣子後,疼痛毛病又再犯了,他一不舒服,就又來找李老道長收驚解一解,如此一來一返反覆幾次後,老道長才想著這樣也不是辦法。       剛好老道長想起最近有人送他幾副小五雷令的項鍊,不如給這位火葬場的信徒掛掛看,結果他這一掛,真的就可以平安沒事了,所以老道長也發現戴小五雷令牌的項鍊,很有效,可以避除鬼魅的騷擾。因此才出資請人照樣仿刻許多小的五雷令牌項鍊,以中國結串起來,讓有需要的信徒掛著保平安。      
那一陣子有許多師兄師姐都有拿到師爺李老道長送的小五雷令項鍊,但我們夫婦那一陣子剛好沒有機緣私下拜訪師爺,所以我們沒有拿到師爺送的那個版本的小五雷令。       我們是直到2010年,我公公第三度中風生重病後,我開始會被公公的冤親債主一位女鬼魂和其他的無形好兄弟,一再在夢中捉弄我後,我獲知大師兄蘇西明那裡也有小五雷令牌的項鍊,師兄看我有需要,便送了兩個給我們夫婦了,我也是這樣才有了小五雷令牌的項鍊的。    
  五雷令原本是道長在行科演法時召遣官將所持的法器,以雷部之神來行法,有辟邪驅祟保平安的作用。我平常在家裡,不會將小五雷令項鍊掛在身上,都是等到要出門了,才會把它掛起來,因為它是立體的,掛在胸前會有一塊浮凸,我後來覺得不太方便,因為我平常都沒有掛著任何項鍊、首飾的習慣,所以後來便很少戴小五雷令項鍊了。只是我那一陣子足足被鬼魅在夢中反覆騷擾了八個月之久,屢屢都賴夢中持誦〈準提佛母咒〉來解圍,期間也去蘇西明師兄處做超薦冤親債主及幽魂等了,我也當下在靈視中見到有鴨將軍來向我們道謝了,我本以為我卡到幽魂的問題已解決。    
  但是翌日剛好再去台北市立聯合醫院陽明院區,看一般內科楊黎明醫師的診次時,茹素有神通力的楊醫師卻告訴我:「妳的問題只解決一部份,還沒有完全解決。」我本聽得心中震驚,差點昏倒,所以當天回家後,決定從此我不再假借外力或外求(靠多播放佛曲、道曲),或是只依賴宗教師來超度無形的眾生,而是乖乖每日持咒念佛來回向功德給這些無形的好兄弟了。       幸虧當下的決定也是正確的,我持續持咒念佛四個月後,這些無形的好兄弟要足了功德便離去了,從此較少來纏繞著我不放。只是聽說過真心修行的人,頭上所發出的光芒與一般人不一樣,所以無形的好兄弟們,他們在茫茫人海中,一眼就可以望出有修行的人頭上所散發的光芒。而當他們有痛苦時,便會主動前來尋求幫助,所以也會造成有修行的人身體會感受到一點不舒服(突然的疼痛、酸痛、刺痛感、頭部微暈、或是暈痛等)。      
只要修行人可以慈悲地、廣泛地、主動地感受到受苦眾生的需要,那麼受苦的眾生就不會來纏擾,但是,我們修行人哪裡有辦法心思那麼細膩地關照所有的亡魂眾生、受苦眾生的需要,所以難免還是會要忍受些許被卡到的疼痛感與不舒適感,幸虧那只會是短暫的,也是我們可以承受的。      
有真正發菩提心的修行人,也會甘心承受這種略微的不適的,所以有心修行的人,真的不用太害怕鬼魂的糾纏,他們真的很需要持咒、念佛、念經、施食、煙供等的功德回向,只要我們平常能力作得到,花點時間、花點心思,為他們體諒一下,就可以愉快達成的。      
談起如何避免好兄弟的纏擾一事,也讓我回想起大學時期就讀台大人類學系的一件往事,有一年同班同學較年長的一位男同學,主辦全班前往金山青年活動中心住宿,夜間活動分組參與「尋寶遊戲」,尋寶地點竟是在驚險刺激的一片黑漆漆大墳墓地裡。我們其他同學也是到了現場才知道的,我一向膽小怕鬼,不敢冒犯他們,所以當下應該是懷著戰戰兢兢、又一面道歉打擾的心情下,與同組同學完成任務的。      
記得我那天走到終點後,剛好碰到那位主辦墓地尋寶活動的男同學,我也有點忘了詳情,只記得彷彿我們兩三個人在聊著天,我談起他怎麼那麼大膽,敢把活動安排在墳地裡,這樣打擾亡者似乎不太好吧!而他似乎覺得沒關係,而頗得意於有驚嚇到我們這群膽小的女生同學,接著他似乎爬起來想走動一下,結果不知怎地,站立不穩,就突然在我眼前跌下及腰的坡坎,這一跌讓他的坐骨神經舊傷也再度發作,導致無法自行走路,還需要另一位同學攙扶著,及至翌日依然如是疼痛不堪,後來他當然得去看醫師治療處理了。      
那回旅遊活動,我們全班同學一概平安無事,就只有這位主辦夜遊金山墳地尋寶活動的男同學,脊椎受傷有事,我心裡直覺他是受到無形的好兄弟懲罰了,我也自那次經驗後知道,千萬不能隨便冒犯好兄弟的地盤,更何況是闖進墳墓地玩遊戲。      
所以有時在Facebook 上看到年輕的朋友,隨口開開阿飄兄、阿飄姐的玩笑話,或是用自己裝扮女鬼的照片當大頭貼時,我其實真會心裡為他們捏一把冷汗,因為我有時真的就會被她們那種扮女鬼的巨大特寫照片給嚇著了。像我這樣平日不敢隨便冒犯鬼魂的,都會被無形的眾生給找上門,纏擾了我八個月之久,想要索討功德回向的,更何況是那些胡亂開無形眾生的玩笑話的人呢?現在沒有發生,並不表示未來不會發生,這就是我的親身體驗。      
我以前年輕時(虛歲37歲前),也心裡不免笑著自己的八字總重,才二兩九而已,算是輕的,也沒遇見什麼鬼魂啊!哪知自從1997年打坐走火入魔後,開始在幻覺中見到黑壓壓的鬼魂身影後,就知道了,不是我八字輕看不到,只是以前時候未到而已,人真的不能太鐵齒的。      
以上是我的親身經驗談的夢境,和聽聞李老道長的解說五雷令的功能,我發現五雷令的確可以避除一般鬼魅的糾纏。但是除此之外,倘若我們面對的是一大群需要功德力回向的鬼魂時,那我們就不能單靠五雷令來避鬼了,我們就要發發慈悲心,親自念佛、持咒、念經來回向功德了。海濤法師也說過:「捐金千萬兩的功德力,不如親口念佛一句的功德。」所以善款的捐助功德,是不如我們願意親自開口念佛號的功德力的,這也是法師會鼓勵眾生,日常好好發心持咒念佛的修行,這是多麼重要與懇切的提醒啊! 📷 ▲小五雷令項鍊上刻「五雷號令」,五雷令最好是採陽刻。(李秀娥攝)📷 ▲小五雷令項鍊上刻「總召萬靈」(李秀娥攝)
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